ابو بكر الصديق

موضوع: ابو بكر الصديق الخميس يوليو 23, 2009 10:38 am

السابق الى التصديق ، الملقب بالعتيق ، المؤيد من الله بالتوفيق ، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم في الحضر والاسفار ، ورفيقه الشفيق في جميع الاطوار ، وضجيعه بعد الانتقال في الروضة المحفوفة بالانوار ،المخصوص في الذكر الحليم بمفخرة فاق بها كافة الاخيار ، وعامة الابرار ، وبقي له شرفه على كرور الاعصار ، ولم يسم الى ذروته همم اولى الايد والابصار ، حيث يقول عالم الابصار : ثاني اثنين اذ هما في الغار ، ( التوبة : 40 ) الى غير ذلك من الايات والاثار ، ومشهور النصوص الواردة فيه والاخبار ، التي غدت كالشمس في الانتشار ، وفضل كل من فاضل ، وفاق كل من جادل وناضل ، ونزل فيه : لايستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل ( الحديد : 10 )

توحد الصديق في الاحوال بالتحقيق ، واختار الاختيار من الله حين دعاه الى الطريق ، فتجرد من الاموال والاعراض ، وانتصب في قيام التوحيد للتهدف والاغراض ، صار للمحن هدفا ، وللبلاء غرضا ، وزهد فيما عزله جوهرا كان او غرضا ، تفرق بالحق عن الالتفات الى الخلق

انه

سيدنا الغالي ابو بكر الصديق

اسمه ونسبه رضي الله عنه :

هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي, ويلتقي مع النبي في النسب في الجد السادس مرة بن كعبويكنى بأبي بكر، وهي من البكر وهو الفَتِيُّ من الإبل، والجمع بكارة وأبكر، وقد سمت العرب بكرًا، وهو أبو قبيلة عظيمة.

مولده رضي الله عنه :

لم يختلف العلماء في أنه ولد بعد عام الفيل، وإنما اختلفوا في المدة التي كانت بعد عام الفيل، فبعضهم قال بثلاث سنين، وبعضهم ذكر بأنه ولد بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر، وآخرون قالوا بسنتين وأشهر، ولم يحددوا عدد الأشهر.

صفاته رضي الله عنه :

صفاته الخِلقية :

وصفت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أباها فقالت : ( رجل أبيض ، نحيف ، خفيف العارضين ، أجنأ - يعني في ظهره انحناء بسيط - لا يستملك إزاره يسترخي عن حقويه ( كشحيه ) ، معروق الوجه ، غائر العينين ، ناتئ الجبهة أي بارزها ، عاري الأشاجع اي الاصابع )

صفاته الخُلُقية :

عُرف في الجاهلية بحميد الأخلاق وطيب المعاشرة وإمتناعه عن شرب الخمر ، وكان أنسب قريش لقريش ، وكان رجلاً تاجراً ناجحاً ، انتهت إليه الأشناق في الجاهلية .
وعندما جاء الإسلام اشتهر بسابقته في الدخول فيه ، فقد كان صديقاً أواهاً ، شديد الحياء ، كثير الورع ، حازماً في رحمة ، شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم أنه وزن إيمان أبي بكر بإيمان الامه فرجح إيمان ابي بكر رضي الله عنه

ابو بكر الصديق في الجاهلية :

قالت عائشة رضي الله تعالي عنها : " والله ما قال أبوبكر شعر قط في جاهلية ولا في اسلام " ولقد ترك هو وعثمان شرب الخمر في الجاهلية "
معني هذا ان سيدنا ابوبكر رضي الله عنه وارضاه قد حرم الخمر علي نفسه في الجاهلية "

إسلامه رضي الله عنه :

حين دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام آمن لساعته ولم يطل التفكير لما كان يعلمه من صدق النبي صلى الله عليه وسلم وأمانته وحسن سجيته وكرم أخلاقه مما يمنعه أن يكذب على الخلق فكيف يكذب على الله ـ تعالى ـ ؟! وهو قد صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم زهاء أربعين سنة لم يخن فيها أمانة ، ولم يختلق كلمة ، فكان أول الناس إسلاماً، وأشهرهم تصديقاً برسول الله ودعوته، وفي ذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما دعوت أحداً قط إلى الإسلام إلاكانت له عنه كبوه ، وتردد ونظر ، إلا أبا بكر ، ماعتم عنه حين ذكرته ، وما تردد فيه) لم يكتف أبو بكربأن دخل في الإسلام بل استخدم جاهه ومكانته في قريش لصالح دعوته فقام يدعو من يثقبهم إلى الإسلام ، يشرح لهم حقائقه وأصوله ، ويرغبهم بطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم متحرياً في ذلك من يكون إسلامه عوناً لنشر الدعوة وحمايتها فأسلم على يديه عثمان بن عفان ، وطلحة بن عبيد الله ، والزبير بن العوام ، وسعد بن أبي الوقاص ،وعبد الرحمن بن عوف ، وهم خمسة من العشرة المبشرين بالجنة . ثم جاء من الغد بعثمان بن مظعون ، وأبي عبيدة الجراح ، وأبي سلمه بن عبد الأسد ، والأرقم بن أبي الأرقم فأسلموا جميعاًـ رضي الله عنهم ـوكان يمر على العبيد وهم يعذبون فيؤرقه حالهم فبذل لتحريرهم حر ماله ، فأعتق منهم سبعة هم عامر بن فهيرة وأم عبيس ،وزنَيرة , والنهدية وابنتها ، وجارية لبني مؤمل . واشترى بلال بن رباح ـ مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم بخمس أواق ذهباً فقالوا له : لو أبيت إلا أوقية لبعناك . قال : لو أبيتم إلا مائة أوقية لأخذته

القابه وكناياته رضي الله عنه :

لقب أبو بكر بألقاب عديدة، كلها تدل على سمو المكانة، وعلو المنزلة وشرف الحسب، منها:

العتيق :

لقبه به النبي صلى الله عليه وسلم، فقد قال له صلى الله عليه وسلم: «أنت عتيق الله من النار»، فسمي عتيقا. وفي رواية عائشة قالت: دخل أبو بكر الصديق على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أبشر، فأنت عتيق الله من النار». فمن يومئذ سُمي عتيقًا. وقد ذكر المؤرخون أسباب كثيرة لهذا اللقب، فقد قيل: إنما سمي عتيقًا لجمال وجهه. وقيل: لأنه كان قديمًا في الخير. وقيل: سمي عتيقًا لعتاقة وجهه. وقيل: إن أمَّ أبي بكر كان لا يعيش لها ولد، فلما ولدته استقبلت به الكعبة وقالت: اللهم إن هذا عتيقك من الموت فهبه لي. ولا مانع للجمع بين بعض هذه الأقوال؛ فأبو بكر جميل الوجه، حسن النسب، صاحب يد سابقة إلى الخير، وهو عتيق الله من النار بفضل بشارة النبي صلى الله عليه وسلم له.

الصدِّيق :

لقبه به النبي صلى الله عليه وسلم، ففي حديث أنس t أنه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، فرجف بهم فقال: «اثبت أحد، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان».
وقد لقب بالصديق لكثرة تصديقه للنبي صلى الله عليه وسلم، وفي هذا تروي أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- فتقول: لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى، أصبح يتحدث الناس بذلك، فارتد ناس كانوا آمنوا به وصدقوه، وسعى رجال إلى أبي بكر، فقالوا: هل لك إلى صاحبك؟ يزعم أن أسري به الليلة إلى بيت المقدس! قال: وقد قال ذلك؟ قالوا: نعم، قال: لئن قال ذلك فقد صدق. قالوا: أو تصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس، وجاء قبل أن يصبح؟!! قال: نعم، إني لأصدقه فيما هو أبعد

من ذلك، أصدقه بخبر السماء في غدوة أو روحة، فلذلك سمي أبو بكر:الصديق.

وقد أجمعت الأمة على تسميته بالصديق لأنه بادر إلى تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم، ولازمه الصدق فلم تقع منه هناة أبدًا. فقد اتصف بهذا اللقب ومدحه الشعراء، قال أبو محجن الثقفي:

وسُميت صديقا وكل مهاجر

سواك يسمى باسمه غير منكر سبقت إلى الإسلام والله شاهد وكنت جليسًا في العريش المشهر

وأنشد الأصمعي فقال:

ولكني أحب بكل قلبي وأعلم أن ذاك من الصواب

رسولَ الله والصديقَ حبًّا به أرجو غدًا حسن الثواب

الصاحب:

لقبه به الله -عز وجل- في القرآن الكريم:

(إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)[التوبة:40].

وقد أجمع العلماء على أن الصاحب المقصود هنا هو أبو بكر فعن أنس أن أبا بكر حدثه فقال:
قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وهو في الغار: لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه!! فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
«يا أبا بكر، ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟».

قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-: (إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا) [التوبة: 40] فإن المراد بصاحبه هنا أبو بكر بلا منازع، والأحاديث في كونه كان معه في الغار كثيرة شهيرة، ولم يشركه في المنقبة غيره.

الأتقى:

لقبه به الله -عز وجل- في القرآن الكريم في قوله تعالى: (وَسَيُجَنَّبُهَا الأتْقَى) [الليل: 17]

الأواه:

لقب أبو بكر بالأواه، وهو لقب يدل على الخوف والوجل والخشية من الله تعالى، فعن إبراهيم النخعي قال: كان أبو بكر يسمى بالأواه لرأفته ورحمته.

اسرته رضي الله عنه :

1/ والداه :

هما عثمان بن عامر بن عمرو، يكنى بأبيقحافة، أسلم يوم الفتح ، و سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم، وكنيتها أم الخير،أسلمت مبكرًا .

زوجاته واولاده رضي الله عنه :

لقد تزوج رضي الله عنه من أربع نسوة، 2 في الجاهلية و2 في الاسلام، أنجبن له ثلاثة ذكور وثلاث إناث، وهن على التوالي:

1- قتيلة بنت عبد العزى بن أسعد بن جابر بن مالك ( في الجاهلية ) : لقد انجبت له عبد الله واسماء رضي الله عنهما

2- أم رومان بنت عامر بن عويمر (في الجاهلية ) : انجبت له عبد الرحمن وعائشة رضي الله عنهما

3- أسماء بنت عُمَيـس بن معبد بن الحارث ( في الاسلام ) : انجبت له عبد الله رضي الله عنه

4- حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير ( في الاسلام ) : انجبت له ام كلثوم رضي الله عنها

منزلته عند رسول الله عليه الصلاة والسلام :

كان رضي الله عنه من أقرب الناس إلى قلب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأعظمهم منزلة عنده حتى قال فيه إن من أمَنِّ الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ، ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ، ولكن أخوة الإسلام ومودته ، لا يبقين في المسجد باب إلا سُدّ إلا باب أبي بكر
كما أخبر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بأن أبا بكر أرحم الأمة للأمة ، وأنه أول من يدخل معه الجنة فقد قال له الرسول صلى الله عليه وسلم أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي وأنه صاحبه على الحوض فقد قال له الرسول صلى الله عليه وسلم ( أنت صاحبي على الحوض ، وصاحبي في الغار )

وروى البخاري عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبو بكر آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما صاحبكم فقد غامر . وقال : إني كان بيني وبين ابن الخطاب شيء ، فأسرعت إليه ثم ندمت فسألته أن يغفر لي فأبى عليّ ، فأقبلت إليك فقال : يغفر الله لك يا أبا بكر - ثلاثا - ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر فسأل : أثَـمّ أبو بكر ؟ فقالوا : لا ، فأتى إلى النبي فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعّر ، حتى أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه فقال : يا رسول الله والله أنا كنت أظلم - مرتين - فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله بعثني إليكم فقلتم : كذبت ، وقال أبو بكر : صَدَق ، وواساني بنفسه وماله ، فهل أنتم تاركو لي صاحبي – مرتين - فما أوذي بعدها .

حبه الشديد لحبيبنا المصطفى عليه الصلاة والسلام :
واليك هذ المشاعر التي يصيغها قلب سيدنا أبو بكر في كلمات تقرأ، يقول سيدنا أبو بكر: كنا في الهجرة وأنا عطش عطش ( عطشان جدا)، فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول ، وقلت له: اشرب يا رسول الله، يقول أبو بكر: فشرب النبي حتى ارتويت!! لا تكذّب عينيك!! فالكلمة صحيحة ومقصودة، فهكذا قالها أبو بكر الصديق .. هل ذقت جمال هذا الحب؟ انه حب من نوع خاص..!! أين نحن من هذا الحب!؟ واليك هذه ولا تتعجب، إنه الحب.. حب النبي أكثر من النفس.. يوم فتح مكة أسلم أبو قحافة ( أبو سيدنا أبي بكر)، وكان إسلامه متأخرا جدا وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر وذهب به إلى النبي ليعلن إسلامه ويبايع النبي فقال عليه النبي : يا أبا بكر هلا تركت الشيخ في بيته، فذهبنا نحن إليه فقال أبو بكر: لأنت أحق أن يؤتى إليك يا رسول الله.. وأسلم أبو قحافة.. فبكى سيدنا أبو بكر الصديق، فقالوا له: هذا يوم فرحة، فأبوك أسلم ونجا من النار فما الذي يبكيك؟ رواه الإمام احمد 6\249-250 والطبراني 24\88-89. تخيّل.. ماذا قال أبو بكر..؟ قال: لأني كنت أحب أن الذي بايع النبي الآن ليس أبي ولكن أبو طالب، لأن ذلك كان سيسعد النبي أكثر.. سبحان الله، فرحته لفرح النبي أكبر من فرحته لأبيه أين نحن من هذا؟

جهاده بنفسه وماله :

كان النبي صلى اللّه عليه وسلم يكرمه ويجله ويثني عليه في وجهه واستخلفه في الصلاة، وشهد مع رسول اللّه بدراً وأُحداً والخندق وبيعةالرضوان بالحُدَيبية وخيبر وفتح مكة وحُنَيناً والطائف وتَبوك وحَجة الوداع. ودفع رسول اللّه رايته العظمى يوم تبوك إلى أبي بكر وكانت سوداء، وكان فيمن ثبت معه يوم أُحد وحين ولَّى الناس يوم حنين. وهو من كبار الصحابة الذين حفظوا القرآن كله.

وأعتق أبو بكر سبعة ممن كانوا يعذبون في اللّه تعالى وهم: بلال،وعامر بن فهيرة، وزِنِّيرة، والنَّهديَّة، وابنتها، وجارية بني مؤمّل، وأم عُبيس.

وكان أبو بكر إذا مُدح قال: "اللّهم أنت أعلم بي من نفسي وأنا أعلم بنفسي منهم. اللّهم اجعلني خيراً مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون ولا تؤاخذني بمايقولون".

قال عمر رضي اللّه عنه: أمرنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن نتصدق ووافق ذلك مالاً عندي. فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته، فجئت بنصف مالي.

فقال: ما أبقيت لأهلك؟

قلت: مثله.

وجاء أبو بكر بكل ماعنده.

فقال: يا أبا بكر، ما أبقيت لأهلك؟

قال: أبقيت لهم اللّه ورسوله. قلت: لا أسبقه إلى شيء أبداً.

وعن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "ما نفعني مال أحد قطُّ ما نفعني مال أبي بكر"

فبكى أبو بكر وقال: وهل أنا ومالي إلا لك يا رسول اللّه.
ونزل فيه وفي عمر: {وَشَاوِرْهم في الأمر} فكان أبو بكر بمنزلة الوزير من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فكان يشاوره في أموره كلها.

هجرته مع رسول الله صلى الله عليه و سلم :

أقام مع رسول الله في الغارثلاثة أيام؛ قال اللّه تعالى: ( ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الغَارِ إِذْيَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا )

ولما كانت الهجرةجاء رسول اللّه صلى اللّه عليه إلى أبي بكر وهو نائم فأيقظه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: قد أذن لي في الخروج

قالت عائشة: فلقد رأيت أبا بكر يبكي من الفرح،

ثم خرجا حتى دخلا الغار فأقاما فيه ثلاثة أيام. وأن رسول اللّه لولا ثقته التامة بأبي بكر لما صاحبه في هجرته فاستخلصه لنفسه. وكل من سوى أبي بكرفارق رسول اللّه، وإن اللّه تعالى سماه "ثاني اثنين".قال رسول صلى اللّه عليه وسلم لحسان بن ثابت: "هل قلت في أبي بكر شيئاً؟" فقال: نعم.

فقال: "قل وأنا أسمع".

فقال:
وثاني اثنين في الغارالمنيف وقد * طاف العدوّ به إذ صعَّد الجبلا
وكان حِبِّ رسول اللّه قدعلموا * من البرية لم يعدل به رجلاً

فضحك رسول اللّه حتى بدتنواجذه، ثم قال: "صدقت يا حسان هو كما قلت"

فضائله :

ومن فضائله رضي الله عنه أن الله زكّـاه
قال سبحانه وبحمده : ( وَسَيُجَنَّبُهَاالأَتْقَى * الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى * وَمَا لأَحَدٍ عِندَهُ مِننِّعْمَةٍ تُجْزَى * إِلا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى * وَلَسَوْفَ يَرْضَى )
وهذه الآيات نزلت في أبي بكر رضي الله عنه
ومن فضائله أنه جمع خصال الخير في يوم واحد
روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أصبح منكم اليوم صائما ؟
قال أبوبكر رضي الله عنه : أنا .
قال : فمن تبع منكم اليوم جنازة ؟
قال أبو بكر رضيالله عنه : أنا .
قال : فمن أطعم منكم اليوم مسكينا ؟
قال أبو بكر رضي اللهعنه : أنا .
قال : فمن عاد منكم اليوم مريضا ؟
قال أبو بكر رضي الله عنه : أنا .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة .ومن فضائله رضي الله عنه أنه يُدعى من أبواب الجنة كلها
قال عليه الصلاة والسلام : من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دُعي من أبواب الجنة : يا عبد الله هذا خير ؛ فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ، ومن كان من أهل الجهاد دُعي من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة ، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الصيام وباب الريان . فقال أبو بكر : ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة ، فهل يُدعى منها كلها أحد يا رسول الله ؟ قال : نعم ، وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر . رواه البخاري ومسلم .

ثباته عند وفاة المصطفى عليه الصلاة والسلام :

من شاء ان يرى ثبات ابو بكر في أحفل ساعاته من شاء ان يرى اليقين العلوي الموصول بقيوم السماوات والأرض فلير هذا اليقين يوم دعى الرسول عليه السلام الى الرفيق الأعلى فأجاب ورحل عن الحياه والأحياء ,يومئذ تكشف هذا الجوهر .. يقين لا يضعف بل يتفوق ,ولايجزع بل يحتشد,ولاينوء تحت وقع الضربة ,بل ينهض أيدا رشيداً ثابتاً ليحمل مسؤلياته وتبعاته
وقف يقين ابو بكر يوم وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وقفه ماكان يقدر عليها سواه...
عن عائشه ــرضي الله عنها قالت ان رسول الله مات وابو بكر بالسنح قال اسماعيل : تعنى بالعاليةــ فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله قالت :قال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثه الله فيقطعن ايدى رجال وأرجلهم فجاء ابو بكر فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله فقال بأبي انت طبت حياً وميتاً والذي نفسي بيده لايذيقك الله الموتتين أبداً ثم خرج فقال ايها الحالف على رسلك ـ يقصد عمر ــ فلما تكلم ابو بكر جلس عمر فحمد الله ابو بكر واثنى عليه وقال ألا من كان يعبد محمداً عليه السلام فأن محمد قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ثم قراء قول الله تعالى {إنَكَ ميت وإنهم ميتون} الزمر 30
وقال تعالى{وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين}ال عمران 144
فنشج الناس يبكون .. قال ابن عباس: والله لكأن الناس لم يعلموا ان الله أنزل هذه الأيه حتى تلاها ابو بكر فتلقاها منه الناس كلهم , فما اسمع بشراً من الناس الا يتلوها.. وان عمر قال ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلاها فعقرت حتى ما تقلني رجلاى وحتى اهويت الى الأرض حين سمعته تلاها , علمت ان النبي قد مات
وهكذا كان يقين ابو بكر يشبه عين الصقر يقع في اقل من لمح البصر على كلمة السر التي سترد الهمم المنسحقه تحت وطأة الفاجعه الى وعي قدير يستقبل تبعاته الجسام ويعبر ازمة الموت بسلام اذن ياخيل الله اركبي وياراية الله ارتفعي وياحملة هذه الرايه قوموا انهضوا واصلوا رحلة الشمس المشرقه
لقد فعل يقين ابو بكر الصديق رضي الله عنه في الصحابه رضي الله عنهم ما فعل واستقبلوا الأمر بالعزم الأيد.......
مبايعته بالخلافة رضي الله عنه :

وبعد وفات الرسول كادت ان تحدث فتنه عظيمة بين المهاجرين والأنصار على امر الخلافه مع اننا على يقين تام بان اصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم كانو لايبتغون بعملهم الا وجه الله عزوجل ــ ومما حدث في يوم سقيفة بني ساعده انه اجتمعت الأنصار الى سعد بن عباده فقالوا منا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر وعمر بن الخطاب وابو عبيده عامر ابن الجراح فذهب عمر يتكلم فأسكته ابو بكر وكان عمر يقول : والله ما أردت بذلك الا اني قد هيأت كلاماً قد اعجبني خشيت ال يبلغه ابو بكر ثم تكلم ابو بكر (فتكلم ابلغ الناس)فقال من كلامه نحن الأمراء وانتم الوزراء فقال حباب بن المنذر والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابوبكر: لا. ولكنا الأمراء وانتم الوزراء . هم اوسط العرب داراً وأعربهم احساباً فبايعوا عمر او ابا عبيده فقال عمر . بل نبايعك انت فأنت سيدنا وخيرنا وأحبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قائل قتلتم سعد بن عباده قال عمر قتله الله

خطبة ابو بكر رضي الله عنه بعد ان تولى الخلافه :
تكلم ابو بكر : فحمد الله واثنى عليه بالذي هو اهله ثم قال اما بعد::..
ايها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم ,فإن أحسنت فاعينوني , وان اسأت فقوموني الصدق امانه والكذب خيانه والضعيف فيكم قوي عندي حتى اريح عليه حقه ان شاء الله والقوي فيكم ضعيف عندي حتى اخذ الحق منه ان شاء الله لايدع قوم الجهاد في سبيل الله الا ضربهم الله بالذل ولاتشيع الفاحشة في قوم قط الا عمهم الله بالبلاء أطيعوني ما أطعت الله ورسوله فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله

مدة خلافته واعماله بعد توليها :

كانة خلافته رضي الله عنه سنتين وثلاثة اشهر وعشر ليال واعماله بعد توليه امر المسلمين هي :
(1) تسيير جيش اسامه ومن قوله رضي الله عنه(والذي نفس ابي بكر بيده لو ظننت ان السباع تخطفني لأنفذت بعث اسامه كما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لم يبقى في القرى غيري لأنفذته)
(2) اول من جمع القران الكريم ولنستمع القصه من كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت ــ رضي الله عنه يقول زيد : أرسل الى ابو بكر الصديق مقتل أهل اليمامه (أي عقب مقتل اليمامه) فإذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ ان عمر بن الخطاب اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامه بقراء القران واني اخشى ان استحر القتل بالقراء بالمواطن , فيذهب شيء من القرآن واني ارى ان تأمر بجمع القران ـــ قلت لعمر : كيف نفعل شيء لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟قال عمر هذا والله خير. فلم يزل عمر يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك ورأيت في ذلك الذي راى عمر
(3) حرب المرتدين من قبائل العرب التي ارتدت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم فقد ارسل :.ــ
1ـ خالد بن الوليد : سار الى طليحه بن خويلد الأسدي,فإذا فرغ منه سار الى مالك بن نويره بالبطاح إن اقام له
2ـ عكرمه بن ابي جهل : الى مسيلمه
3ـ المهاجر بن ابي اميه: الى جنود العنسي ومعونة الأبناء على قيس ابن المكشوح ثم يمضي الى كنده بحضرموت
4ـ خالد بن سعيد: الى مشارف الشام
5ـ عمرو بن العاص : الى قضاعه ووديعه
6ـ حذيفه بن محصن الغلفاني : الى اهل دبا
7ـ عرفجة بن هرثمه : الى مهره
8ـ شرحبيل بن حسنه: في اثر عكرمه بن ابي جهل فإذا فرغ من اليمامه لحق بخيله الى قضاعة
9ـ معن بن حاجز : الى بني سليم ومن معهم من هوازن
10ـ سويد بن مقرن : الى تهامه باليمن
11ــ العلاء بن الحضرمي: الى البحرين
هؤلاء هم القاده الذي اختارهم ابو بكر لقتال اهل الرده

استخلافه لعمر رضي الله عنهما :
لمّا أراد أبو بكر أن يستخلف عمر بن الخطاب بعث إليه وقال : ( إني أدعوك إلى أمر متعب لمن وليه ،فاتق الله يا عمر بطاعته ، وأطعه بتقواه ، فإن المتقي آمن محفوظ ، ثم إن الأمر معروض لا يستوجبه إلا من عمل به ، فمن أمر بالحق وعمل بالباطل ، وأمر بالمعروف وعمل بالمنكر يوشك أن تنقطع أمنيتُهُ ، وأن يحبط عمله ، فإن أنت وليت عليهم أمرهم فإن استطعت أن تخفّ يدك من دمائهم ، وأن تصم بطنك من أموالهم ، وأن يخف لسانك عن أعراضهم ، فافعل ولا حول ولا قوة إلا بالله )

وصية أبي بكر الصديق التي أمر بها أن يكون عمر بن الخطاب الخليفة من بعده :
ترك أبو بكر الصديق رضي الله عنه عهد عمر مكتوباً وموثوقاً بخاتمه ، وكان نص العهد الذي حرره عثمان رضي الله عنه كما يلي :
( بسم الله الرحمن الرحيم : هذا ما عهد به أبو بكر بن أبي قحافة في آخر عهده بالدنيا خارجاً منها ، وعند أول عهده بالآخرة داخلاً فيها ، حيث يؤمن الكافر ، ويوقن الفاجر ، ويصدق الكاذب ، إني استخلفت عليكم بعدي عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا ، وإني لم آل الله ورسوله ودينه ونفسي وإياكم خيراً ، فإن عدل فذلك ظني به وعلمي فيه ، وإن بدل فلكل امرئ ما اكتسب ، والخير أردت ولا أعلم الغيب ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) .

وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه :

وبعد حياة طويله مليئة بالحب والبذل والفداء والعدل والأيثار نام خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم على فراش الموت ليلحق بحبيبه وصاحبه رسول الله في جنة الرحمن ـ جل وعلا ـ إخوانا على سرر متقابلين..
عن عائشة رضي الله عنها : اول ما بدى مرض ابي بكر انه اغتسل وكان يوماً بارداً فحم خمسة عشر يوماً لا يخرج فيها الى الصلاه وكانوا يعودونه وكان عثمان ألزمهم له في مرضه.توفي ـ رحمه الله ـ وهو ابن ثلاث وستين سنه . مجمع على ذلك في الروايات كلها استوفى سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر ولد بعد الفيل بثلاث سنين .رضي الله عنه . وغسلته زوجته أسماء بنت عميس , وكان قد اوصى بذلك . ودفن جانب رسول الله صلى الله عليه وسلم .حسب وصيته وصلى عليه خليفته عمر بن الخطاب ونزل قبره .عمر. وعثمان. وطلحه . وابنه عبد الرحمن . وجعل راسه عند كتفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وألصق اللحد بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم

اللهم ارحم ابا بكر الصديق وجميع اصحاب نبيك واجمعنا بهم في مستقر رحمتك

جزاك الله خير اختي ~~~ شاكرة انعم الله